Сначала спор предлагается решить самим спорящими, если в данном случае не приходят к истине, то предлагается совместно вывести на усмотрение двух либо трех свидетелей. Если это также не приводит к установлению истины, то в данном случае предлагается обратиться в высшую инстанцию для принятия окончательного решения. В эпоху гонения решение Епископов считалось недействительным в церковном праве. Они не имели исполнительной силы в обществе, и опирались на духовный авторитет.
В Священном писании указывается на то каким образом церковь должна осуществлять церковную власть: «Господь наш Иисус Христос истинный Бог, проповедующий только любовь, кротость и мир, не мог одобрить споры среди своих последователей. В то же время, учитывая ненадежность человеческой натуры Он указал способы, для примирения споров. Это указание содержится в Евангелие от Матфея: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобой и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если не послушает их скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (18:15,16,17,18).
Второе касается споров, которые возникают меж христианами, и необходимости их решения. В своем послании к Коринфянам апостол Павел вразумлял христиан, не обращаются за разрешением жизненных ситуаций к так называемым языческим судьям, а выбрать между собой «одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими» (6:4,5,6).
«Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях. Согрешающих обличай пред всеми, чтоб и прочие страх имели» (5:19, 20).
Церковь была основана, как общество верующих, а также церковные учереждения. Среди которых свое место нашел церковный суд. Издавна принято называть два классических примера в изречении апостола Павла, существования церковного суда. Первое находиться в послании к Тимофею:
Церковный суд - система органов, находящихся в юрисдикции той или иной Церкви, осуществляющая функции судебной власти на основании церковного законодательства (церковного права).
По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела Митрополита Одесского и Измаильского, Отдел религиозного образования, катехизации и миссионерства Одесской епархии, совместно с Одесской национальной юридической академией, провели 8 декабря 2010 года заседание православного дискуссионного клуба. Перед аудиторией выступил студент пятого курса магистратуры ОНЮА Смишный Алексей Иванович, с лекцией на тему: "Церковный суд: история и современность".
Состоялось заседание православного дискуссионного клуба10 декабря 2010. Разместил:
Комментариев нет:
Отправить комментарий